MUAY THAI

El Muay Thai se ha convertido en un símbolo nacional de la historia y la identidad del Reino de

Tailandia. Sus raíces están en el Muay Boran, variante tradicional y arte marcial a su vez; en la

actualidad esta disciplina complementa al Muay Thai.

 

Nacido en Siam, conocido actualmente como Tailandia. La capital antigua de este reino se encontraba

situada en Sukhotai hacia el año (1238-1408). Al hallarse permanentemente en guerra contra reinos

vecinos como los de Birmania y Camboya, la ciudad se vio obligada a desarrollar las habilidades de

sus soldados en el manejo de lanzas, espadas, y en utilizar el cuerpo como un arma en situaciones

de combate a distancia corta.

 

Técnicas como las patadas, golpes con el puño, rodillas, espinillas, codos y ciertas maneras de

derribar al adversario, fueron desarrolladas en ese entonces. Durante este periodo el Muay Thai era

considerado como un arte esencial, y parte del currículum real para poder aspirar al trono.

 

Durante los siglos siguientes, el arte continuó evolucionando. No fue hasta el reinado del rey

Narai (1604-1690), caracterizado por ser una época de paz, cuando se convirtió en deporte

profesional.

Las peleas se efectuaban en un espacio delimitado, consistente en una cuerda sobre el piso

formando un cuadro para indicar el área de combate. Las reglas eran simples: pelear hasta

que uno quedara de pie, o que uno de los dos se rindiera. No había limitaciones en cuanto a peso,

estatura o edad, las aldeas competían unas contra otras y se efectuaban apuestas.

 

En 1774, Angwa, el rey de los burmeses, quiso realizar una celebración para la gran pagoda de

Ragoon. Esta celebración incluyó el boxeo y se llevaron boxeadores thai para enfrentar a los

boxeadores del reino.

 

En el día 17 de Marzo de aquel año, Nhai Khanomtom, un prisionero de guerra capturado por el

ejército enemigo combatió y derrotó a 10 boxeadores del rey Angwa sucesivamente sin ningún

periodo de descanso entre las peleas. Era la primera vez que el Muay Thai se utilizaba en una

competición fuera de Tailandia. Por este logro, Nai Khanomtom fue honrado con el título

de ̈Padre del Muay Thai ̈ o ̈Creador del Muay Thai ̈ y el día 17 de Marzo es conocido hasta hoy

como ̈Día del Muay Thai ̈.

 

 

NINJUTSU

 

Creación: 600 D.C.

 

El ninjutsu (忍術), también conocido como shinobi-jutsu, es el arte marcial japonés del espionaje.

Este arte marcial, o más bien el conjunto de sus prácticas marciales consideradas clásicamente 18, es el que han utilizado supuestamente los ninja durante siglos.

 

Los primeros datos que se tienen de la utilización de ninja en el campo de batalla data del siglo V, lo que nos da una idea de la antigüedad de este estilo de lucha, que se complementaba con el aprendizaje de muchas habilidades útiles para el espionaje, como la caracterización o falsificación de documentos, así como ciertas prácticas esotéricas derivadas del Mykkyo, sistema espiritual japonés.

 

En el siglo XVI empieza su declive. Con la llegada de Oda Nobunaga, los ninjas fueron perseguidos y masacrados en un intento de detener su creciente influencia y poder. Aunque esto provocó que algunos clanes ninja se extendiesen por todo Japón al tener que huir de Iga.

Ya en el siglo XVII se utilizaron por última vez de forma masiva en la revuelta cristiana de Kyushu en 1637.

 

Entre los siglos XVII y XIX se prohibió el uso de guerreros ninja, lo que hizo que se utilizaran de forma clandestina y en pequeña escala. En el siglo XX Japón utilizó el ninjutsu como forma de entrenamiento de sus tropas de élite.

 

No obstante eran tropas regulares dotadas de un entrenamiento especial, sin que se pueda llegar a considerarlos verdaderos ninjas. El último registro real sobre el empleo de los ninja por parte del gobierno japonés data de la segunda guerra mundial.

 

La internacionalización del Ninjutsu viene de manos de Masaaki Hatsumi, heredero de nueve tradiciones marciales antiguas del japón, entre ellas tres de origen ninja.

 

ARTE MARCIAL NINJA

 

En realidad, no puede considerarse al antiguo ninjutsu un arte marcial en el sentido clásico del término, ya que las disciplinas que el ninja debía conocer iban mucho más allá de las técnicas de lucha o de combate. Como ya se ha dicho, la práctica del Ninpo Mykkyo, o prácticas esotéricas, y del Kuji Kiri (corte de nueve sílabas, posiciones místicas con los dedos que canalizan la energía), el cual legendariamente proporcionaba al ninja poderes asombrosos, eran de estudio obligado para los clanes ninja, quienes preferían tácticas de terror y espionaje, mucho más sutiles que el clásico bujutsu o arte marcial del samurái.

Sin embargo, es un frecuente error histórico el considerar separadas conceptualmente las

técnicas de combate del ninja y del samurái, dado que aquellas son una evolución o adaptación de estas (según ciertos autores), o considerando que ambas corrientes provienen de fuentes chinas, como el Pa Kua.

 

Quizá por culpa del espectáculo cinematográfico y documentales erróneos, se tiende a

considerar al ninja como enemigo del samurái, cuando la realidad apunta a una posible simbiosis que los situaría en más estrecha comunión.

 

Remarquemos que muchos líderes ninja eran a la vez samurái de renombre, que ocultaban su condición clandestina como indicaba la tradición.

BOXEO

 El boxeo (del inglés boxing), también llamado a veces boxeo inglés o boxeo irlandés, y coloquialmente como box, es una arte marcial deportiva en el que dos contrincantes luchan utilizando únicamente sus puños recubiertos con guantes, golpeando a su adversario de la cintura hacia arriba, dentro de un cuadrilátero especialmente diseñado a tal fin, en breves secuencias de lucha denominadas asaltos o rounds y de acuerdo a un preciso reglamento.

De un modo más general, boxeo o pugilismo se refiere a un amplio género de artes marciales deportivas en las que dos adversarios se enfrentan en lucha utilizando los puños, de manera exclusiva o no, diferenciándose según sus reglas diferentes deportes como el ya mencionado boxeo inglés o boxeo propiamente dicho, el boxeo francés o savate, el boxeo chino o boxeo Shaolín, el kick boxing o boxeo japonés, el muay thai o boxeo tailandés, los antiguos pugilatos griegos como el pygmachia y el pancracio, etc.

Las reglas todavía vigentes fueron establecidas en 1889 por el marqués de Queensberry, quien entre otras cosas introdujo el uso de los guantes.

HISTORIA ANTECEDENTES

Su origen es africano y se remonta al año 6000 a. C.,en la zona de

la actual Etiopía, de donde se difundió primero a la antigua civilización egipcia, y a las civilizaciones mesopotámicasluego, donde se encuentran bajorrelieves de boxeadores que datan del año 5500 a. C.

De Egipto pasó a la civilización minoicadesarrollada en Creta, mientras que de la Mesopotamiase expandió a la India.

Los púgiles egipciosutilizaron una especie de guanteque cubría el puño hasta el codo. La costumbre de utilizar guantesse encuentra también en Cretay luego en la Antigua Grecia.

En 688 a. C.el boxeo fue incluido en los XXIII Juegos Olímpicosde la antigüedad con el nombre de pygme o pygmachia(en griego pelea de puños; «pyg» = puño y «mahi» = pelea), donde se consagró como primer campeón olímpico de boxeo Onomastos de Smirna.

En Grecia los púgiles se entrenaban con sacos de arena llamados

korykosy utilizaban unas correas de cuerollamadas himantes, que les cubrían las manos y muñecas, y a veces en los antebrazos, aunque dejando los dedos libres.

El boxeo también fue practicado en los primeros tiempos de la Antigua Roma, pero fue prácticamente eliminado como actividad en toda Europa con la aparición del cristianismo.

Contrariamente a lo que sucedió en Europa, el boxeo tuvo una gran difusión en toda el Asia. Se estima que a comienzos de la era cristiana, apareció el muay borano boxeo ancestral en el sudeste asiático.

En el siglo XIII aparece el muay thai o boxeo tailandés en Siam, que se convirtió en deporte profesional en el siglo XVII.

Desde su origen el muay thai se practicó en un espacio cuadrado delimitado por una cuerda en el piso. El 17 de marzo de 1774 el boxeador tailandés Nai Khanomtomvenció a diez campeones birmanos, hazaña por la que fue premiado con el título de Padre del Muay Thai.

En el siglo XVII,coincidiendo con la expansión en el Asia del Imperio Británicoy de Francia, el pugilismo ingresóa Inglaterra, donde recibiría el nombre de boxingo boxeo inglés, a la vez queen Marsella, marineros influenciados por el boxeo del sudeste asiático comenzaron a dar forma al savate o boxeo francés.

 

ORÍGENES DEL BOXING INGLÉS

La palabra «boxing» ya era utilizada en Inglaterra en el siglo XVI para referirse a una riña de puños. Pero la primera constancia de un combate de boxeo, como justadeportiva entre dos contrincantes, es de 1681, mientras que el primer uso de la palabra «boxing» para referirse al deporte, data de 1711.

 

Combate de boxeo «a puño limpio»a comienzos del siglo XVIII en Inglaterra

 

En el siglo XVIII el boxeo se convirtió en una práctica deportiva de gran difusión en Gran Bretaña

y sus colonias, ingresando así a América. Durante dos siglos los combates se realizaron sin guantes

(a puño limpio) y sin límite de tiempo, con el fin de organizar espectáculos de apuestas, conformando

una práctica muy violenta, en las que habitualmente los púgiles resultaban seriamente

lesionados o muertos.

 

En esos primeros años los espectadores formaban un anillo (ring) alrededor de los combatientes,

que solían ser varones, aunque también se realizaban luchas de mujeres e incluso animales.

 

En las primeras décadas del siglo XVIII, aparecieron en Londres personas que se autotitulaban

«Maestros de Defensa» (Masters of Defense). En 1719, uno de estos «maestros», el británico James

 

 

 

Figg, se proclamó campeón de Inglaterray retó a cualquier persona blanca a vencerlo, en el ring del anfiteatro que él mismo construyó en la Posada Greyhound, en Thame, Oxfordshire y luego también en Londres. Se estima que entre 1719 y 1730 o 1734 Figg realizó 270 peleas, ganando todas menos una.

El boxeador estadounidense John L. Sullivan (1858-1918) es considerado el último campeón mundial de boxeo a puño limpioy el primero del boxeo con guantes

NOCAUT

En los asaltos, siempre que un boxeador recibe un golpe que le deje fuera de combate se le denomina nocaut (K.O., knockout) y queda fuera de la pelea.

El nocaut es uno de los episodios más espectaculares (y polémicos) en un espectáculo pugilístico, y es determinante en el resultado de una pelea, pues el boxeador que es noqueado pierde el combate.

En breve, la controversia abarca el ser sinónimo a perder la conciencia. El nocaut (K.O. del inglés knock-out)ocurre cuando la cuenta de protección ha alcanzado el límite y el boxeador no se ha recuperado.

Hay nocauts técnicos, los cuales también deciden quien es el perdedor y el ganador.

CONDICIÓN FÍSICA

 

Si para la práctica de cualquier deporte se requiere una preparación, en el boxeo el cuidado del púgil reviste más importancia debido a la dureza del deporte.

La persona que quiera practicar el boxeo ha de tener en cuenta una serie de cuidados para su cuerpo, tanto físicos como mentales. Como el deporte requiere, debe evitarse toda actividad perjudicial a la salud: el hábito del tabaco y el alcohol, ya que estos disminuyen la condición al momento de realizar los entrenamientos o bien cuando se lleva a cabo un combate.

 

GOLPES

Existen cuatro tipos básicos de golpes en boxeo:

 

Jab o Directo de Izquierda

Jab – El jab es reconocido como el golpe más importante en el haber de un boxeador, porque

le proporciona una cantidad justa de su propia capacidad de guardia y deja muy poco margen para

recibir un puñetazo por parte del contrincante.

 

Cross / directo o cruzado – Un puñetazo fuerte y directo ejecutado con la mano en posición

trasera. Este golpe también recibe el nombre de «directo», «derecho» o «derechazo».

 

Crochet – Un puñetazo semicircular, ejecutado con la mano en posición delantera y que se dirige

a la cabeza del adversario.

  

Uppercut – También llamado Gancho. Un puñetazo vertical y ascendente que se ejecuta con la

mano en posición posterior.

 

El uppercut derecho seguido de otro gancho izquierdo, es una combinación mortal.

POSICIONES DEFENSIVAS

TÁCTICA

 

Antes de comenzar el combate se tiene que preparar un plan general para el óptimo desarrollo de la pelea, administrando las energías y la forma de repartirlas en el transcurso de la pelea.

Otro factor muy importante son los nervios, que en todo momento se tienen que saber controlar.

Los primeros asaltos de un combate se dedicarán al estudio del contrario; prestando atención a la forma se va configurando la forma más idónea de ganar el combate.

El boxeador sin mucha experiencia no tiene otro recurso que ir participando en peleas, para aumentar y ampliar así sus conocimientos. De todas formas, existen unas maneras particulares de pelea según el rival.

En sus planteamientos más sencillos, éstas pueden ser:

 

Si se combate con un rival más alto, procuraremos plantear la lucha metiéndonos en su terreno y evitando la pelea a distancia, donde, debido a sus mayores dimensiones de brazos, nos dominará con toda seguridad. Se procurará dar golpes por el cuerpo.

 

Si, por el contrario, el combate se produce con un enemigo de menor estatura, se planificará el uso de la pelea a distancia, aprovechando su menor alcance de los brazos.

Para los boxeadores muy rápidos se emplearán los golpes bajos, dirigiéndolos principalmente al estómago e hígado, en una labor de machacamientohasta dejarlos listos para el nocaut.

Si el boxeador enemigo es de los que esperan que los ataquemos, procuraremos plantear una pelea a distancia, haciéndole salir a un terreno que no le gustao no domina.

En general, a todo boxeador hay que castigarlo con golpes bajos, en las partes blandas, donde los resultados son más favorables.

Se tendrá en cuenta que, para llegar a estos puntos, debemos abrir nuestra guardia, cosa que puede resultar peligrosa si no estamos pendientes de ello.

TAEKWONDO

 

conocidas.

 

Es un arte marcial moderno, con poco más de 50 años de antigüedad. Además de ser un arte marcial,

el Taekwondo también tiene un aspecto de competición deportiva. En los Juegos Olímpicos de Seúl,

Corea del Sur, 1988, hizo su primera aparición olímpica como un deporte de exhibición. En este

evento participaron 183 atletas (120 hombres y 63 mujeres) de 34 países diferentes en 8 diferentes

divisiones de peso tanto para hombres como para mujeres. En los Juegos Olímpicos de Barcelona 92

volvió a tener presencia como deporte de exhibición. Finalmente, en los Juegos Olímpicos de Sydney

2000 el Taekwondo (Estilo WTF) se convirtió en un Deporte Olímpico Oficial, disputándose pruebas

de combate. El día 4 de septiembre se declaró día internacional del Taekwondo en recuerdo de

la fecha en la que empezó a reconocerse como deporte olímpico oficial, el 4 de septiembre de

1994.

 

La palabra Taekwondo proviene de los caracteres Hanja 跆拳道. 跆 (pronunciado tae) significa

golpear con los pies, (kwon) significa golpear con las manos o puños, y el caracter 道 (do)

significa disciplina, método o camino de. Por tanto.

Taekwondo podría traducirse como «el camino de golpear con los pies y las manos», nombre

que hace referencia a que es un estilo de combate que utiliza únicamente los pies, las manos y otras

partes del cuerpo prescindiendo por completo de armas.

Mucha gente cree que este arte marcial se basa únicamente en técnicas de patada, pero el taekwondo también incluye una gran variedad de técnicas en las que se utilizan los puños, el codo, diferentes formas de emplear la mano, el pie e incluso la rodilla (por ejemplo, para efectuar rompimientos de tablas, ladrillos u otros objetos).Aunque la especialidad de este si es la técnica de patada.

 

CREACIÓN Y EVOLUCIÓN DEL TAEKWONDO

 

En aquella época se podían distinguir tres reinos en Corea:

Koguryŏ (37 a. C. – 668) Paekche (18 a. C. – 600) Silla (57 a. C. – 936)

 

Los militares de la dinastía Koguryŏ desarrollaron un arte marcial basado en diversos estilos

chinos, pero adaptados a sus propias necesidades. Era un estilo que daba mucha importancia a

las patadas en lugar de a los puños. Este estilo de defensa personal sin armas es el denominado

Taekkyon.

CARACTERÍSTICAS GENERALES

 

El Taekwondo es un arte marcial que se caracteriza por su amplio uso de las técnicas de pierna y

patada, que son mucho más variadas y tienen mayor protagonismo que en la mayoría de las artes

marciales. Asimismo, la depurada técnica de las mismas las hace destacar por su gran rapidez y

precisión.

 

La importancia dada a las técnicas de puño depende del estilo practicado, del entrenador y la

escuela donde se practique. Actualmente, muchas escuelas tienden a descuidar el entrenamiento

de las técnicas de mano, ya que su uso está más restringido en la competición. No obstante, un buen

entrenamiento debe incluir tanto las técnicas de mano como las técnicas de pierna del Taekwondo,

ya que no debe estar enfocado únicamente al éxito en la competición sino al dominio y conocimiento

del arte marcial.

EL MITO DE SHAOLIN

EL MITO DE SHAOLIN

El monasterio de Shaolin (chino: 少林寺, pinyin: Shàolínsì; cantonés:

Siulam; significa «El monasterio del bosque joven o nuevo«)es un templo budista, situado en la provincia china de Henany famoso por su relación con el budismo chán(zen) y la supuesta conexión con las artes marciales de China. Es, probablemente, uno de los monasterios budistas más conocidos en Occidente.

 

Estas características hicieron que aprender en el Templo Shaolin se convirtiera en un símbolode respeto y dignidad.

 

Se dice que Bodhidharma desarrolló 18 movimientosde boxeo Shaolin, como antídoto para el cansancio que les producía a los monjes la meditación y para ayudarlos a defenderse de los ataques de bandidos del camino. A lo largo de los siglos se desarrollaron dos escuelas de boxeo, más refinadas.

 

La escuela del norteque enfatiza el uso de las piernas y la del sur el de las manos. El motivo de esta distinción es muy sencillo. Las bajas temperaturas del Norte, con el uso de guantes y otros abrigos, dificultan usar técnicas de ataques con las manos.

 

Kung Fu como termino significa maestría que se adquiere con el tiempo, en la provincia de  Honan los Shaolin demostraron esta maestría.

 

En el 519 D.C llega Tamoquien enseña el arte de la defensa a los monjes. El entrenamiento en el

templo era duro y adoptaron reglas para asegurarse que los practicantes no hicieran mal uso del

mismo. La desobediencia era castigada con el despido del templo, la vida era dura para fortalecer

el cuerpo y el espíritu, los graduados debían ayudar a la gente, no podían trasgredir la ley, entre otras.

 

PRACTICA MARCIAL

 

Existen numerosas referencias que demuestran la existencia de práctica marcial en China, antes de la fundación del monasterio Shaolin (495 d. C.) entrelas cuales están: la Historia de Wei, ―Wei Shou‖. La cual menciona que durante incursiones realizadas por el Emperador Wei del Norte en 446d. C., en monasterios alrededor de Changan (Xian), se descubrieron y confiscaron lotes de armas, lo que indica que la practica marcial era algo común de la época.

 

Fachada Principal del Tempo Shaolin

 

―El Templo Shaolin fue construido en 495 d. C. por el emperador Xiao Wenpara el monje Chan, Ba Tuo de Tian Zhu.

 

Estos monjes se dice practicaban Jiao Licomo entretenimiento, lo cual contradice la creencia popular de que los monjes de la época no conocían las artes de lucha o que no practicaban ninguna actividad física hasta que Bodhidharma les enseñara;

 

Jiao Li ha sido identificado como un antecesor de lo que hoy en día se conoce como Shuai Jiao.

 

Sin embargo en esta época la lucha ya se utilizaba como parte del entrenamiento militar. La Bibliografía de la Historia de la Dinastía Han(206 a. C.–220 d. C.) contienen menciones acerca de Shouboy las diferencian de las técnicas de lucha, Juedi la cual se consideraba como una de las habilidades militares de la época.‖

 

La conexión entre Bodhidharma y las artes marciales chinas provienen de la novela Viajes de Lao Tsan publicada en 1907. Las circunstancias que ayudaron a crear la fama del Templo Shaolin son entre otras:

 

Su ubicación en el monte Song, considerado como unos de los cinco montes sagrados de China.

 

La proximidad del Templo a la ciudad de Luoyangla cual sirvió como capital de varias dinastías; la ayuda que algunos miembros del Templo le brindaron al iniciador de la Dinastía Tang, Li Shimin(Emperador Taizong), y la participación en milicias durante la campaña en la dinastía Ming en contra de los piratas chinos y japoneses de la época.

 

La mención que aparece en la Estela de Shaolin, solo menciona la participación de 13 monjes en la campaña militar que dio inicio a la Dinastía Tang.

 

 

En el año1513 un académico de nombre Du Mu(1459 – 1525) viajo a Shaolin’ en Henan, para examinar inscripciones antiguas en una gran número de estelasotorgadas al templo por personajes tan importantes como la emperatriz Wu(684 – 705).

 

Du Mu estaba interesado en estas estelasno solo como obras maestras de caligrafíaantigua sino también como fuentes de la historia del templo.

 

Du Mu descubrió que algunos monjes fueron reconocidos como guerreros, quienes ayudaron a Li Shimin (600 – 649) en la campaña que fundaría la dinastía Tang(618 – 907), estos hallazgos rectificarían omisiones en la Historia de la dinastía Tang.

 

Estos hechos tampoco fueron incluidos en los cánones Budistas dedicados a la historia del templo, la razón según el profesor Meir Shahar fue la participación de monjes en actividades de guerra las cuales contradicen la doctrina y cánones budistas los cuales entre otros prohíben quitarle la vida a otro ser humano.

 

Una de las razones de la participación de los monjes en la campaña militar en la Dinastía Tang, fue el resentimiento de los mismos contra Wang Shichong quien se había apropiado de algunas de sus tierras, pero al mismo tiempo existió una razón política, los monjesapoyaron al que consideraron con más posibilidades para ganar la guerra, en este caso Li Shimin,esta información fue estudiada y analizada por el Profesor Meir Shahar quien estudio extensamente la estela Shaolin Si Bei, entre otras fuentes.

 

Esta decisión garantizo la prosperidad del templo en los siglos posteriores. Luego de la victoria de Li Shimin, el Templo viviría una época de seguridad y esplendordebido a sus actividades en la campaña contra Wang…

 

aun a pesar de la persecución que Li Shimin realizaríaen contra de otros templos budistas los cuales degeneraron en:

  • Ejecuciones sumarias.c
  • Cierre de templos budistas.
  • El patrocinio para la ordenación de monjes Taoístas y…
  • El decreto de usar solo monjes Taoístas en todas las ceremonias oficiales;
  • La única excepción a esta campaña fue el Templo Shaolin.

 

 

 

 

Murales del Templo Shaolin, Dinastía Qin, 1644 a 1911 D. C

 

Tang Hao pionero de la investigación de las Artes marciales de China

 

El Yi Jin Jing (Clásico del Cambio de Músculo), es un texto atribuido a Bodhidharma el cual se ha incluido en la leyenda que le asigna la transmisión de artes marciales en el Templo Shaolin, este libro fue escrito en la Dinastía Ming en 1624 d. C. por un monje taoísta de nombreZiningdel monte Tiantai, atribuido de manera falsa a Bodhidharma.

 

Las razones por las cuales muchos historiadores descartan esta leyendala ha resumido el historiador Lin Boyuan en su Zhongguo Wushu Shi, como sigue: Prefacios falsificadosatribuidos al general de la Dinastía Tang, Li Jing y el general de la Dinastía Song del sur Niu Gao también fueron incluidos. En estos se lee que, luego de que Bodhidharma termino de mirar el muro luego de nueve años en el Templo Shaolin, el dejo un cofre de hierro; cuando los monjes lo abrieron estos encontraron dos libros Xi Sui Jing (Clásico del Lavado de la Médula) y Yi Jin Jing.

 

El primer libro lo tomo su discípulo Huike, el cual luego dejo el templo sin dejar rastro; en cuanto al segundo los monjes lo ocultaron de manera egoísta, para practicar sus enseñanzas los cuales cayeron en malas manos, perdiendo su sentido original, los monjes alcanzarían su fama gracias a la practica de estas técnicas.

 

Todo lo anterior se usó para concluir que el Templo Shaolin es la fuente de las artes de lucha china.

 

Este manuscrito fue denunciado por tener muchos errores, fantasías etc. Diferentes historiadores han denunciado la falta de veracidad de este manuscrito algunos de los cuales son: Tang Hao, Xu Zhen y Matsuda Riuichi.

 

La copia disponible más antigua fue publicada en 1827y la composición del texto ha sido fechada en 1624. Aun así, la supuesta asociación de Bodhidharma y las artes marciales apareció en la novela Viajes de Lao Tsan (1904-1907).

 

Durante la Dinastía Ming, China sufrió ataques constantes por parte de piratasjaponeses y chinos los cuales sembraron el terror en las costas del Este del país. Durante este periodo, las fuerzas chinas se vieron derrotadas en múltiples ocasiones, hasta la aparición de una de las figuras militares más importantes de este país, el general Qi Jiguang.

 

La falta de cualquier mención específica de técnicas de pelea sin armas provenientes del Templo Shaolines explicada por el investigador Stanley Henningquien concluye que esto se pudo deber a que las artes de lucha practicadas en el Templo eran las mismas que se practicaban fuera del mismo o que sus técnicas no eran dignas de ser mencionadas.

 

Lo opuesto ocurre con las técnicas de bastónlas cuales fueron mencionadas por Qi en su libro Jixiao Xinshu (Libro de Disciplina Efectiva), 继效新书.

 

El profesor Shahar, concluye que el Templo desarrollo algunas técnicas de pelea a mano vacía durante /después de la Dinastía Ming,contradiciendo la noción popular de técnicas de boxeo provenientes de ̳‘Shaolin‘‘ solo después de la llegada de Bodhidharma.

 

Debemos aclarar que no se niega el hecho de que algunos monjes practicaron técnicas de combate, sin embargo no en la extensión que se ha querido presentar.

 

Cheng Zonyou(1561 – ?), quien escribió varios manualesilustrados que trataban acerca del uso de armas como la lanza, el bastón largo, la espada japonesa y la ballesta; entreno en el Templo Shaolin por 10 años, sin embargo solo considera un par de nombres como dignosde ser mencionados.

 

Hong Zhan y su alumno Guan An. Las técnicas de lanza de Hong Zhanfueron preservadas en el libro,―Registro de Armas‖, escrito por Wu Shu (el nombre, no arte marcial), 1611 – 1695.

 

En este libro se revela la influencia en las técnicas de bastón del Temploluego de la visita del general Yu Dayou. En la misma época, ―Cheng Zhoudou (1522 – 1587 d. C.) en su libro, ―Explicación de las Técnicas de Bastón de la escuela de Shaolin‖, Shaolin Gunfa Chanzong o Shaolin Gun Tujie.

Escribe que los monjes estaban trabajando en sus técnicas de boxeo, las cuales no habían ganado ninguna reputación a nivel nacional, estas técnicas aun estaban en su infancia pero que esperaban alcanzar una alta fama como la que gozaban las técnicas de bastón‖.

 

El general Ming, Yu Dayou, quien fue compañero de armas del general Qi Jiguang,

escribió en, Shi Song Shaolin Siseng Zongji, ―Un Poema para el Monje Shaolin Zongji‖, que

los monjes habían practicado el uso del bastón pero que con el tiempo habían perdido su

habilidad.

 

Yu, le enseño sus técnicas de bastón largo a un monje llamado Zongji el cual era un seguidor

durante la campaña de Yu contra los piratas japoneses, y quien luego le enseñaría a sus

colegas‖.

 

La participación de los monjes en estas dos campañas haría al Templo famoso, y es aquí donde

el apodo ―Monjes Guerreros‖ tendría su origen.

 

En este periodo el Templo era dueño de grandes extensiones de tierra las cuales requerían un gran

número de trabajadores; así como también se ofrecía ―santuario‖ a aquellos que deseaban escapar

de persecuciones; criminales, personas con afiliación a dinastías depuestas etc., los cuales en

muchos casos traerían su conocimiento marcial dentro del templo, continuando su practica y

difusión.

 

La participación de monjes budistas en actividades de guerra, hace pensar que estos no eran monjes

en el sentido estricto de la palabra. Las enseñanzas budistas consideran el matar a otro ser humano

como la ofensa más seria y con el peor Karma, según los Ocho Caminos de Nobleza.

 

Uno de los preceptos del los Ocho Caminos de Nobleza es «Sila«, o la conducta ética el cual define

aquellas conductas que se deben evitar como por ejemplo: No mentir, no matar, no robar etc.

 

La novela los Bandidos del Pantano o el Margen del Agua (Shuǐhǔ Zhuàn) mencionan a un

personaje llamado Lu Zhishen, también conocido como Lu el Sagaz o el Monje Loco quien fue un

oficial en el ejército pero debido a que asesino a un hombre se vio obligado a ocultarse en el

monasterio de el monte Wutai, sin embargo este ―monje‖ quien bebe vino, come carne, le gusta

pelear y no tiene ningún reparo en matar, es enviado a otro monasterio debido a su mal

comportamiento.

 

Este tipo de ―monjes‖ aparecen en otras obras literarias bajo en apodo del Loco Ji (Ji Dian), en el

siglo XVII se menciona que muchos ―monjes‖ quienes viven en los alrededores del monasterio

Shaolin, violan las reglas y doctrinas budistas.

 

Esto podría explicar la razón por la algunos ―monjes‖ no tenían ningún reparo en tomar una vida

o comportarse de una manera opuesta a la de un monje budista.

 

La gran mayoría de las historias referentes a la influencia que tuvo el Templo Shaolin en la

evolución de las artes marciales chinas, origen de muchos de los estilos que se conocen hoy en

día etc. Provienen de tradición oral la cual hasta tanto no sea comprobada científicamente no

puede ser tomada como prueba de los origines de un estilo.

Uno de los ejemplos más obvios fue la declaración y la posterior construcción del llamado Templo

Shaolin del Sur, el cual ha conseguido atraer turistas a esta región.

 

Los documentos que mencionan la participación de monjes en campañas militares solo

provienen de las dinastías Tang y Ming, en los 700 años que las separan no se han encontrado

fuentes similares que describan su participación en la guerra.

 

Adicionalmente, las versiones conocidas no describen ningún estilo particular de pelea (solo las

técnicas de bastón en la Dinastía Ming) a mano vacía así como también la única mención de

pequeños grupos de monjes (20 a 120) quienes participaron en estas campañas (algo muy

diferente a la idea actual de ejércitos de monjes guerreros, con miles de miembros); esta participación

no tendría un efecto demasiado importante en campañas militares de gran escala.

Las fuentes existentes tampoco describen ningún entrenamiento militar formal en el Templo.

ARTES MARCIALES CHINAS

DEFINICIÓN

 Kung-fu, Gongfu o Gung Fu (chino simplificado: 功夫, pinyin: gōngfu) es un término bastante

conocido del idioma chino empleado para referirse a las Artes marciales de China.

 

O sea: todas las artes de este tipo surgidas en territorio chino son abarcadas por este

término, lo que implica más de doscientos estilos a veces totalmente diferentes entre sí,

sin contar sus subsecuentes ramificaciones.

 

Su significado original es algo diferente, no necesariamente marcial, refiriéndose a la

perfección en alguna habilidad gracias al trabajo y al tiempo invertido en su desarrollo.

 

El término Kung-fu viene de las palabras en chino cantonés kung: trabajo, desarrollo y fu:

maduro, sabio, total y literalmente Kung-fu podría traducirse como «Desarrollo Total» ó

«Maestría».

 

ARTES MARCIALES DE CHINA

Dichos sistemas o estilos también pueden ser denominados kung-fu (功夫), wushu (武術),

Kuo-shu (國術) o Chuan-fa (拳法), dependiendo del grupo de personas que los practican.

 

 

Método de Bastón Dinastía Ming, 1621 d. C. Autor Cheng Zongyou. En los siglos 21 y 16 a. C.,en la Dinastía Xia aparecen las armas hechas de bronce, sables (Dao),hachas (Jin), cascos etc. En este período las carrozasson usadas como el arma principalen la guerra.

 

Desde hace muchos siglos atrás, Fu Xies considerado en China como el ancestro de la humanidad. Durante este período, correspondiente al periodo Paleolítico, la gente peleaba con mazas de maderapara elegir a sus líderes.

 

En el Mesolítico, aparecen las flechas y arcos así como también escudos (Gan) y alabardas (Ge).

 

El emperador Wu Yi hizo un Ou Ren (una figura humana en madera) usándolo para

practicar Bo (pelea sin armas).

 

Los términos Wushu, Kung Fu y otros con los cuales se describen las artes marciales de China

son palabras acuñadas recientemente. El carácter que comúnmente se usa para describir boxeo,

Quan, 拳, significa fuerza y no boxeo.

 

A mitades del siglo 16 d. C. la combinación Quanyong, 拳勇, aparece para describir boxeo;

especialmente en el libro ―Epitafio para Wang Zhengnan‖. Bo, 搏 es tal vez la palabra más antigua

que identifica las artes de combate chinas.

Al principio de la Dinastía Zhou se ven las primeras prácticas de formaciones de combate así como

la práctica de rutinas usando Ge y Mao (lanza) en forma de danzas de tipo militar. El rey Cheng

promueve el entrenamiento tanto militar como literario.

 

Durante el año 841 a. C., el primer año de Gong He, rey de la Dinastía Zhou del Oeste, ocurre una

revuelta en la cual oficiales del ejército, ciudadanos, artesanos y mercaderes atacan a mano armada

el palacio imperial usando diferentes tipos de armas, lo que demostró que la práctica marcial era algo

normal en los ciudadanos comunes.

 

En el 773 a. C., el noveno año de reinado del rey You, de la Dinastía Zhou del Oeste existían formas

para la pelea a mano vacía. El Libro de los Ritos describe que en el primer mes del otoño, debe

haber Bo Zhi, para evitar crímenes y maldades. Más tarde se desarrollaría Shou Bo (pelea a mano

vacía) y Quan Shu (técnicas de boxeo), provenientes de Bo (golpear) y Zhi (agarrar)‖.

 

En el mismo libro se hace una distinción clara entre Shou Bo y Jiao Li con el último se describe la

practica de lucha.

 

Algunos ejemplos de una estructura militar, así como la practica de ejercicios enfocados al desarrollo

marcial se pueden encontrar en otras fuentes, las cuales revelan que estas artes ya tenían un nivel

técnico elevado antes de la construcción del Templo Shaolin y la llegada de Bodhidharma

(Ta Mo) a China.

 

ESTILOS INTERNOS VS. ESTILOS EXTERNO

 

La mención más temprana acerca de estilos provenientes de Shaolin proviene de la Dinastía Qin

(1644 – 1911 d. C.). Se debe enfatizar que para poder entender las razones por las cuales estas

historias nacieron, se necesita analizar el contexto histórico del momento, China estaba bajo el

dominio de los Manchú, durante esta época proliferaron movimientos de resistencia en diferentes

niveles de la sociedad ante el yugo extranjero, uno de los cuales fue la formación de sociedades

secretas.

 

En esta época, muchos eruditos rehusaron servir bajo el dominio Manchú, y en 1727, 83 años

después del establecimiento de la Dinastía Qin, personas leales a la Dinastía Ming aún estaban

activas, planeando derrocar al gobierno.

 

Algunos de estos eruditos fueron Huang Zongxi, Gu Yanwu y Yan Yuan, todos estos apoyaron la

práctica de artes marciales como una forma de resistencia patriótica en contra al invasor

extranjero.

Huang Zongxi, tenia un hijo al cual bautizo, Huang Baijia; este estudio boxeo con Wang Zhengnan

Huang Zongxi escribiría el libro, Epitafio para Wang Zhengnan, no solo para honrar al maestro de su

hijo, sino también para expresar sus sentimientos en contra del régimen Manchú de acuerdo a la

investigación de Stanley Henning.

 

Huang Zongxi escribió su libro, usando el nombre de Shaolin para representar al poder extranjero

(refiriéndose al Manchú y al Taoísmo) representando la población nativa (Han), identificando estilos

externos (Shaolin/Budismo) como inferiores a los estilos Internos (Wudang/Taoísmo).

 

Esta clasificación contradice las teorías que ya se conocían desde tiempos antiguos en los

cuales se define que entre otras, la práctica marcial requiere de las dos teorías.

 

Algunos ejemplos en los cuales se describen explícitamente el uso de lo «externo’ e «interno» se

pueden encontrar en la Dama de Yue, el Arte de la Guerra de Sun Tzu y en las teorías de

combate del general Ming, Yu Dayou, etc.

 

Foto de la Rebelión de los Bóxers

 

Esto explica en cierta forma la razón por la cual ‘Huang Zongxi, declara la superioridad de la escuela interna de boxeo contra la externa.

Basados en la investigación de Henning, un ejemplo del simbolismo utilizado en el Epitafio (el cual fue destinado para ser destruido durante la dinastía Qin, pero por alguna razón se salvó de serlo); es el uso, al final del libro, de los caracteres tradicionales del calendario cíclico de 60 añosen lugar del título imperial del reinado Manchú, al referirse a la fecha de nacimiento y muerte de Wang Zhengnan.

Esto por si solo es una muestra de rebeldía por parte de Huang contra los Manchúal no reconocer de esta forma la autoridad Manchú.

Desgraciadamente muchos autores tomaron lo que más les atraía acerca del libro escrito por Zhengnany, lo usaron para dividir los estilos marciales chinos en externos e internos.

Durante laRebelión de los bóxersaumento aún más la confusión acerca de los orígenes de estas artes, al punto en el cual sé tomo el ejemplo de los monjes guerreros como estandarte patriótico y es así como muchos maestros chinos comenzaron a trazar sus orígenes en el Templo Shaolin.

Muchas de las historias que se conocen acerca del entrenamiento de los monjes, orígenes y demás, provienen de un libro publicado en 1915, por un autor desconocido titulado, Secretos del Boxeo Shaolin. El cual tejió todas las historias, mitos y leyendas tan populares en la época.

Tang Hao y Xu Zhedong, expusieron la falta total de veracidad histórica de este libro,sin embargo, ―Secretos del Boxeo Shaolin fue tan popular que ha sido usado como la base de la historia de las artes marciales chinas; tanto así que el gobierno comunista se basó en este como fuente para la historia de estas ¡artes!

Este tipo de división de estilos causo muchos problemas cuando el gobiernonacionalista lanzó el proyecto de la Academia Central de Artes Marciales de Nanjing, Zhongyang Guoshu Guan la cual fue fundada en marzo de 1928en la ciudad de Nanjing; bajo la dirección deZhang Zhijiang, quien era el comandantedel ejército del noroeste de Feng Yuxiang.

Otro de los mitosen las artes marciales chinas es la leyenda del origen del Taijiquan, la cual tiene las siguientes etapas:

Antesde 1669, en donde solo se hace referencia a Zhang Sanfengcomo un taoísta inmortal;

Despuésde 1669en el cual Sanfeng se dice es el fundador de la escuela interna de boxeo.

Una razón que pudo haber influido en la fabricación de esta leyenda es la de usar a Sanfeng como fundador para competir con la leyenda de Bodhidharma.

 

DIFUSIÓN A OCCIDENTE

Las artes marciales chinas no se hicieron plenamente conocidas en occidente hasta bien entrado

el siglo XIX, durante la Rebelión de los bóxers 1898. Celosamente guardadas por los chinos no

permitieron su difusión masiva hasta el advenimiento del cine sonoro en China,

 

PRÁCTICAS MODERNAS

La aparición de las armas de fuego en la Dinastía Ming, conllevo a que las artes marciales se

comenzaran a ver como obsoletas en el campo de batalla. Es en este período, en el cuál las

artes de pelea se comenzaron a mezclar con prácticas como los ejercicios Daoyin, se menciona en

algunos textos que las prácticas marciales conllevan a alcanzar la iluminación.

Se reorganizó la forma en que las artes marciales chinas eran enseñadas. En este período las artes

marciales fueron practicadas con su objetivo original, artes de combate; apartándose de las creencias

pseudo-religiosas y en su lugar se comenzaron estudiar de una forma práctica y científica.

La toma del país por parte de los comunistas, revirtió estos cambios y, desde entonces, se comenzaron

a enseñar como artes de exhibición, para la salud. En la década de 1970 se introdujo al Sanshou en

un afán de traer las artes marciales a su objetivo original.

A pesar de que la práctica de Qigong (Chikung) ha sido hasta cierto punto incluido en la actual

práctica de las técnicas de lucha china, este no es un elemento esencial o tradicional de estas técnicas

de pelea.

La inclusión de creencias de Nueva Era, elementos pseudo-religiosos, la eliminación de la parte

marcial (Combate Libre), etc. contradicen su razón fundamental, Técnicas para la guerra.

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.plugin cookies

aceptar