EL TAIKI ESTRUCTURA DE LA ESCUELA

El Taiki es la filosofía sincrética que estructura nuestra forma de concebir y de transmitir las artes marciales, y que nos permite progresar en su práctica de una forma integrada y unificada. También es nuestro sistema operativo para navegar entre los diferentes estilos de Artes Disciplinarias, de modo que el resultado concreto no sea una especie de totum revolutum que tan acostumbrado estamos a ver.

Esta palabra japonesa abarca una pluralidad de significados, según el contexto. En un sentido muy amplio «TAI” significa grande y «KI» se refiere al elemento aire. Por ese motivo esta palabra alude de un modo indirecto a la atmósfera, tanto en un sentido físico como bioenergético.

También puede asociarse por la similitud de sus caracteres al término chino Tai Chi, si bien para hacer referencia a este arte, en Japón se usa otro término. Si buscamos en el diccionario, vemos más significados: «árbol grande” (usado en alusión a la taxonomía), “espera» y algunas otras acepciones.

EL SINCRETISMO Y LAS DIVERSAS ESCUELAS

Las Artes Marciales Tradicionales Mixtas se encuentran en uno de los cuatro vértices de la pirámide de la Escuela Lien Shan, junto con el Taiki-Yoga, el Lienkwondo y el Taikido, todos con una cúspide en común, la Filosofía Taiki. En consecuencia, el término TAIKI se refiere al sistema completo, síntesis de los tres últimos, orientado como un arte disciplinario de orientación sapiencial.

El TAIKÍ, Sistema Sincrético Avanzado de Lucha que bebe tanto de las fuentes clásicas como e las modernas. Como es un Sistema en constante evolución, hay que considerar que éstas fuentes son susceptibles de ser ampliadas y mejoradas, por lo que no es un sistema cerrado.

En esta Especialidad, cada Escuela se alimenta de los diversos sistemas de sus disciplinas fuente, pero integrados como una unidad común. El aprendizaje supone la adquisición de los conceptos técnicos y teóricos, desde la base del principiante hasta la cúspide de las maestrías.

Quién desea adquirir el conocimiento más tradicional, pero al mismo tiempo completándolo con los diferentes aspectos complementarios de las diversas Artes Marciales que conforman cada Escuela, tiene un modelo  muy completo de formación. Supone un enorme esfuerzo por la cantidad de contenido que implica su aprendizaje, pero es un modelo ideal para aquellas personas que buscan una fuente de inspiración y un primer acceso al mundo de las Artes Marciales.

Siendo la palabra clave de esta filosofía sinónimo de conciliación y unión, queda claro que el TAIKI no es en sí un arte marcial, sino el nombre de la escuela (o las escuelas) que hacen de esta filosofía su sistema operativo de partida, al igual que los conceptos de Jeet Kune Do en los que esta misma escuela se inspira, dan lugar a diversas escuelas. Estos vocablos derivados de la palabra raíz, hacen alusión a la aplicación de esta filosofía unificadora que vemos dentroo de las diversas escuelas y sus países respectivos.

El TAIKI es, en definitiva, conciliación de tendencias opuestas. Si el contexto es cultural, como sucede habitualmente en estas artes, hablamos de sincretismo cultural, si es filosófico hablamos de sincretismo filosófico, etc.El que más destaca en nuestro caso, el de Japón y Galicia, simbolizado por la flor de la Camelia (la flor del té que nace en oriente y se pone, como el sol, en Occidente), en lugar del Loto de Oriente.

Esta disciplina se ramifica en diez escuelas fuentes, en función de las escuelas en las que se aplican nuestros criterios de sincretismo: 

  1. Taiki Budo. Escuela Japonesa.
  2. Taiki Kung-Fu. Escuela China.
  3. Taiki Silat. Escuela Indonesia.
  4. Taiki Escrima. Escuela Filipina.
  5. Tae Ki. Escuela Coreana.
  6. Tai Box: Los diversos estilos de boxeo (chino, vietnamita, japonés, tailandés, francés, americano, etc).
  7. Taiki Ken: Las técnicas de Armas de diversas escuelas con la aplicación del código de bushido.
  8. Artes marciales de Occidente como: Boxeo, Capoeira, Lucha Libre, esgrima antigua etc.
  9. Lienkwondo: Es la aplicación de los conceptos del Jeet Kune Do a las Artes Marciales.
  10. Taikido: Es la síntesis de los diversos métodos de lucha pero centrado en un propósito puramente sapiencial, como podrían ser artes como el Tai Chi o el Aikido.

 

De las disciplinas orientales tomamos:

  1. Las piernas / patadas del TAEKWONDO,
  2. Los puños del KARATE.
  3. Las inmovilizaciones del JIU-JITSU y el AIKI.
  4. Los dedos del KUNG-FU,
  5. El sincretismo del SILAT.

De las occidentales:

  1. Las acrobacias de la Capoeira.
  2. Los puños del Boxeo.
  3. Las presas de la Lucha Libre.
  4. El Jeet Kune Do.
  5. Las artes marciales tradicionales europeas/”Esgrima Antigua”.

 

Las escuelas pueden compendiarse en tres grandes grupos:

GRUPO A. ESCUELAS MAYORES

1-Taiki Budo.2-Taikí Kung Fu. 3-Taikí Silat. 4-Tae Kí. 5-Jeet Kune Do concepts.

GRUPO B. ESCUELAS MENORES

1-Escuelas Afrobrasileiras. 2-Esgrima Antigua. 3-Luchas Clásicas. 4-Tai Box.

5-Escuela Vietnamita/Qwankido.

GRUPO C. ESCUELAS COMPLEMENTARIAS

1-Taikí Yoga. 2-Tai Chi Kung. 3-Defensa Personal. 4-Defensa Policial.

5-Defensa Militar.

 

Estos programas se complementan con: El Taiki Yoga, La Danza Mather y el Tai Fit.

Ya dentro del contexto propio de la escuela en si, descartado el bagazo de las fuentes culturales, y nos inspiramos por encima de todo en la Naturaleza, la primera y última de las fuentes.

Por la Especialidad de Artes Marciales Tradicionales Mixtas, iniciamos con  tres escuelas: la Escuela Japonesa, la Escuela China y la Escuela Filipino-indonesia. La primera aporta el modelo de etiqueta, formalidad y unicidad. La segunda por su prolijidad de estilos y diversidad, siendo el origen de la mayoría. La tercera aporta el modelo de sincretismo, base paradigmática nuestro sincretismo marcial.

El TAIKI KEN

En cambio, en el contexto de las artes disciplinarias existe el Taikiken, un arte marcial de origen chino desarrollado por el japonés Kenichi Sawai. Es precisamente, inspirados en esta línea de sincretismo chino-japonés, de modo semejante a lo que sucede en las diversas modalidades de Kempo, que nos hemos inspirado en la concepción de este término como descriptivo de la filosofía sincrética que caracteriza a nuestra escuela.

EL TAIKIDO 

Esta denominación se refiere al tipo concreto de sincretismo que nos da las claves de la conciliación del Tai Chi con el Aikido. De este modelo partimos para establecer todo un sistema en que se practican las Artes Disciplinarias con un enfoque sapiencial.

En esta línea nos sentimos muy identificados y en su filosofía partimos de doctrinas de origen budista y taoísta, aunque es muy importante la presencia de otras occidentales como el gnosticismo y la filosofía racionalista mas académica. Si no necesariamente la mejor de todas ellas, nuestra escuela propone una base bien fundamentada en esta idea, pero extendiéndola a otras disciplinas de lucha con las que mantenemos un intercambio constante de conceptos.

DEFENSA PERSONAL: CONOCE A TU ENEMIGO

DEFENSA PERSONAL: CONOCE A TU ENEMIGO

SOBRE NUESTRO ‘ENEMIGO’

Si conoces al enemigo y te conoces a ti mismo,

no temas el resultado de cien batallas;

 

si te conoces a ti mismo, pero no conoces al enemigo,

por cada batalla ganada perderás otra;

 

si no conoces al enemigo ni a ti mismo, perderás cada batalla.

Sun TzuEl arte de la guerra.

 

UN CONTEXTO, UN ‘ENEMIGO’

En tiempos recientes, muchos artistas marciales se han dado cuenta de que muchos de sus métodos no son prácticos. Y lo que han hecho simplemente es cambiar de estilo. Por supuesto, el “peleador callejero hábil” seguramente no te atacará con patadas de Taekwondo o con puños a distancia de Karate, pero también es poco probable que te haga una entrada, te proyecte al suelo y te finalice con una llave de brazo.

Hay muchos métodos tradicionales y modernos que son muy efectivos para protegerse, pero existen los mismos, o incluso más, que no tienen claro quién es el “enemigo”. ¿Cuántos clubs que venden artes marciales “reales” conoces que se pasan la mayor parte del tiempo entrenando para luchas en el suelo?Asumen que en un contexto de defensa personal, el enemigo será un grappler experimentado como los que se ven en UFC (los cuales no pueden morder o atacar a los genitales, etc.). Esto está tan equivocado como el practicante de Taekwondo que enfoca la defensa personal como un intercambio de patadas a distancia, o el Karateka que cree que una pelea real va de golpes con el dorso lanzados desde lejos. Una vez más, no tienen claro quién es el “enemigo”.

En defensa personal, el “enemigo” utilizará métodos simples y feroces. Es en esos métodos en los que debemos centrarnos durante nuestro entrenamiento de defensa personal.Desde luego hay otras muchas razones para entrenar: disfrutar, hacer deporte, mejorar nuestra condición física, etc. Pero de cara a los aspectos de defensa personal de nuestro arte, el foco debería estar en la simplicidad y en la ferocidad. Técnicas que quizá no serán adecuadas para enfrentarnos al “enemigo” de las competiciones, pues estarán prohibidas o serán fácilmente contrarrestadas por los más experimentados. Hay que recordar el consejo de Sun Tzu y “conocer a nuestro enemigo” en cada situación. De esta manera aplicaremos la estrategia más adecuadapara asegurar nuestra victoria en cada caso. Lo que funciona bien contra un “enemigo” no funcionará bien contra otro.

Los artistas marciales del pasado entendían muy bien este asunto. Como karateka que soy, una de mis citas favoritas es de Choki Motobu(tuvo centenares de peleas reales, y raramente perdió), quien dijo: “Las técnicas de los kata nunca se concibieron para utilizarse contra un luchador profesional, en una arena o en un campo de batalla. Se concibieron para ser efectivo contra alguien que no tiene idea de luchar o de la estrategia utilizada para contrarrestar su comportamiento agresivo”.

Motobuconocía a “su enemigo” (matones sin entrenamiento), y conocía para qué entorno sus técnicas eran válidas. Por eso él era tan efectivo. Cabe señalar que Motobu se refiere a las técnicas originales de los Kata, no a las aplicaciones descafeinadas e inefectivas que mayormente se enseñan hoy en día. Pero su punto es válido. También vale la pena mencionar que Motobu perdió contra un wrestler en un combate amistoso. Aunque sabía cómo gestionar la situación frente a los matones de los peores distritos de Okinaewa, no sabía cómo enfrentar las refinadas habilidades de grappling de un wrestler. Él tenía el entrenamiento y laexperiencia para lidiar con un tipo de enemigo, pero no para otro tipo. Esto también ocurre a la inversa en las historias que escuchamos donde un campeón de artes marciales acaba knockeado por un borracho en un pub. Siendo capaces de derrotar a cualquier “enemigo” de un tipo concreto, perdieron por completo frente a otro tipo.

 

CONCLUSIONES

El camino hacia la victoria es distinto en una competición de Karate y en un torneo de Judo. También es diferente a lo que necesita un boxeador o lo que necesita un competidor de artes marciales mixtas. Y todo ello es diferente de lo que se necesita para la defensa personal.Existe un terreno común, pero hay demasiadas diferencias clave(de la misma manera que el tenis, bádminton y squash usan todos raquetas, pero ser campeón en tenis no te garantiza ser bueno en squash). La razón a estas necesidades distintas es que el “enemigo” es distinto.

Necesitamos “conocer a nuestro enemigo”. Solo entonces podremos determinar qué métodos y estrategias son los más válidos para cada situación. Es muy fácil perder de vista el balón y empezar a entrenar para el “enemigo” incorrecto. Fallamos en reconocer cuál de nuestras habilidades y atributos son los válidos para cada situación. Como Sun Tzu dijo hace aproximadamente dos mil quinientos años, eso significa que hay peligro en todo conflicto”.


Artículo original escrito por Iain Abernethy y traducido con su permiso por Marc Campos Mula. Léelo en inglés aquí.

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