REINICIAMOS LA ACTIVIDAD: NUEVAS MEDIDAS COVID-19

REINICIAMOS LA ACTIVIDAD: NUEVAS MEDIDAS COVID-19

Estas son las medidas que hemos tomado para reiniciar la actividad:

HIGIENE

Desinfección del centro deportivo con productos homologados. Se establecerán horarios de limpieza entre clases.

Tratamiento contra la Legionella: se cumplirá con el Real Decreto 865/2003, de 4 de julio, por el que se establecen los criterios higiénico-sanitarios para la prevención y control de la legionelosis.

Hidrogel desinfectante con dosificador y toallas de desinfección..

Uso obligatorio de mascaras o pantallas.

Requerirmos a los abonados el uso de mascarilla en el centro.

Así como lavarse las manos constantemente. Esta será especialmente cuidada por los profesores respecto a los alumnos, para evitar transmisiones.

Durante eta fase no se hará contacto por parejas: el trabajo será individual. En caso de excepciones será con binomios (parejas concertadas, siempre con la misma persona).

Se repintará todo el centro.

Se retiran todos aquellos accesorios y objeto de difícil limpieza.

CONTROL DE ACCESOS

Accesos de contacto cero.

Tomar la temperatura a los abonados vía cámara térmica o termómetro láser.

En caso de colectivos de riesgo recomendamos que no asistan a la instalación.

PERSONAL

Limpieza de los uniformes y vestuario laboral diariamente con temperaturas superiores a 60 grados.

En los puestos fijos de trabajo, como mesas o mostradores, distancias de seguridad mínimas de 2 metros.

Las reuniones entre trabajadores se organizaran en salas cumpliendo con las medidas de seguridad y protecciones específicas.

SERVICIOS

ALQUILER Y VENTA DE MATERIAL

Evitar alquilar o prestar cualquier material.

El socio o abonado lo deberá traer de casa.

El abono será por giro bancario o con tarjeta de crédito, evitando siempre el dinero en efectivo.

VESTUARIOS Y DUCHAS

Reducir el aforo del vestuario así como de las duchas en un 50%.

En el caso de las duchas, alternar duchas con distancias mínimas de 2 metros y llevar a cabo la desinfección de duchas mínimo dos veces al día. Recomendable que el socio o abonado se duche en casa.

FUENTES DE AGUA

Promovemos el uso individual de botellines de agua o bebidas isotónicas.

SALAS DE ACTIVIDADES DIRIGIDAS

Dosificadores de hidrogel desinfectante.

Reducir el aforo de la sala al 50% y mantener la distancia mínima de 2 metros entre personas.

Promocionaremos actividades dirigidas en el exterior.

Uso obligatorio de toalla grande y pequeña por parte de los socios y abonados.

En el caso de usar esterillas del centro, poner siempre una toalla encima.

Recomendar a los socios o abonados traerse su propio material (esterilla, toalla…).

En caso de actividades en el exterior, recomendar el uso de gorra y gafas (de protección o solares) para evitar llevarse las manos a la cara.

Al acabar la actividad, el socio o abonado deberá ponerse de nuevo la mascarilla.

Para terminar, le sugerimos EL SALUDO QUE SE IMPONE ANTE EL COVID: EL NAMASTÉ.

Cinco reglas que pueden evitarnos muchas complicaciones:

  1. Renovar las rutinas.
  2. Cuidado con las confianzas.
  3. Mantener la distancia.
  4. No bajar la guardia.
  5. Mantener las defensas altas.

LOS GRADOS

Existen distintos niveles de Alumnado:

0-Aspirante; Cinto, fajín o batik blanco. En este nivel se está a Prueba, pues se está ganando el Derecho de Admisión, que es potestad de la Escuela. El aspirante ostentará el Cinto Blanco una vez admitido con su correspondiente traje.

1º Curso, iniciación: Cinto, fajín o batik Amarillo/Naranja. En este nivel se comienza con las Adquisición de Conocimientos Básicos. En ese caso ya ostentará el Cinto Amarillo o Naranja.

2º Curso, fundamental: Cinto, fajín o batik Verde/Azul. En este nivel se comienza con la Adquisición de los Fundamentos propios de la disciplina. En este caso ya ostentará el Cinto Verde o Azul.

3º Curso, avanzado; Cinto, fajín o batik Marrón. En este nivel se comienza con la Adquisición de los Principios Avanzados propios de la disciplina. En este caso ya ostentará el Cinto Marrón. Podrá optar a ser Asistente. A partir de este nivel se deberá optar por una de las tres categorías.

4º Curso, experto: Cinto, fajín o batik Negro. En este nivel ya se ha entrado por pleno derecho a formar parte de la Escuela. Es el comienzo del Camino de Iniciación del Conocimiento del Taikí.

LA YALIKA

El TAIKÍ, además de ser un propósito personal, es el inicio de una Escuela, es decir, el comienzo de un nuevo modelo de enseñanza. Por ese motivo, al igual que los aikidokas obtiene la hakama una vez pasan la primera etapa de la iniciación en su arte, en el esta escuela la prenda homóloga es la yalika. Su tenencia implica un servicio y una entrega con la escuela.

Una de las formas de iniciarse como miembro de la Escuela Lien Shan es la de recibir de manos del Maestre, una Yalika, prenda en forma de vestidura, malla o cota que se coloca sobre el traje básico de TAIKÍ, es decir, es una prenda que se empleará preferentemente durante las clases.

GRADOS

Normalmente se promociona un grado al año. La progresión técnica se evalúa conjuntamente con la asistencia que debe ser justificada mediante los correspondientes controles de clase. Cualquier promoción de grado debe ser propuesto, siempre y de modo obligatorio, por el monitor/instructor/profesor. Debe estar motivada mediante la correspondiente evaluación del proponente y debe estar acompañada del correspondiente justificantede control de clase.

EL KAMON DE LA ESCUELA

EL KAMON DE LA ESCUELA

Se denomina mon (紋?), monshō (紋章?), mondokoro (紋所?), o kamon (家紋?), a las insignias de los diversos clanes que existieron durante el periodo feudal de Japón. Es la insignia familiar, el escudo de armas, que además representa el apellido o linaje de la familia.

Corresponden a símbolos, en su mayoría, redondos, con diseños estilizados de flores, pájaros, plantas, fenómenos de la naturaleza, hasta flechas, que representan “la marca registrada” de una familia. Tales diseños están íntimamente ligados a la historia y la filosofía de los antepasados.

Comenzaron a utilizarse en el periodo Heian (entre el año 794 y 1192) por las clases altas, con el propósito de identificar sus propiedades. En el período Kamakura pasó poco a poco a usarse por la clase samurai, quienes utilizaban estos emblemas en las banderas y estandartes para representar a sus respectivos clanes en las batallas que llevaban los samuráis cuando luchaban en masa y aparecían montados a caballo y que servían para distinguir a ambos bandos.

Los emblemas de guerra eran más simples en comparación con los de casa pues debían ser reconocidos desde lejos. Poco tiempo después el kamon pasó a utilizarse por distintas clases, inclusive por los plebeyos, y debido a esto el gobierno comenzó a gestionar la forma de los diseños que elegía cada familia.

El kamon tiene un diseño sencillo monocromo y circular de 2 ó 3 centímetros de diámetro y se lleva en la parte posterior del cuello en la mayoría de las veces. En la heráldica japonesa, a diferencia de la nuestra, el color no es importante.

En nuestro caso, el kamon de la Escuela está compuesto por la Flor de la Camelia. Es la flor que simboliza el sincretismo entre el Oriente y el Occidente, pues es una flor que procediendo de Asia se ha aclimatado perfectamente en Galicia tomando una identidad propia hoy en día. Es otorgado por el Dojo de la Flor de la Camelia y reconoce a su portador, la pertenencia a esta escuela  y su conocimiento del Taiki.

¿Por qué practicar kendo?

¿Por qué practicar kendo?

Recomendamos el kendo por la disciplina y concentración que requiere, con excelentes beneficios para la mente; además mejora nuestra agilidad y reflejos. Este arte marcial es una buena alternativa para mantenernos en forma. El Kendo, también conocido como esgrima japonesa se practica con un sable de bambú. Para protegerse, se lleva una armadura. Debajo de esta protección se lleva un kimono.

 

Beneficios del Kendo

En cuanto a nuestra salud física el Kendo es perfecto para reforzar nuestros músculos, agilidad y reflejos. El traje de por sí ya pesa 5 kilos, lo que nos supondrá un esfuerzo manejarnos por llevar un peso extra. A esto deberemos sumarle la rapidez a la hora de reaccionar a tiempo con todo este peso encima.

Además la gruesa tela del kimono, la camisa y la armadura hacen que la persona que lo lleva pase mucho calor, de modo que mientras realiza los movimientos del esgrima japonés suda mucho, lo que lo convierte en un excelente ejercicio aeróbico y cardiovascular que te ayuda a quemar calorías.

Este ejercicio será ideal no solamente para quemar calorías, sino que también será una excelente forma de ejercitar tu mente y ponerte una nueva meta: conseguir el Cinturón Negro.

Pencak Silat

Pencak Silat

El nombre Pencak Silat es un nombre para definir más de 800 estilos de pelea dados en 13000 islas de Indonesia.

Alrededor del Siglo V,se comenzó a formar uno de los primeros imperios de la Gran Asia, llamado los Brahims, que llegó desde La India a Sumatra, creó el famoso Imperio Hindú-Malayo de Sri Vishaya,conquistando y colonizando muchas tierras. Estos trajeron sus sistemas de combatey los de los pueblos que ocupaban.

Hallazgos arqueológicos revelan que en el siglo sexto D.C. sistemas de combate Formalizados se practicaban en el área de Sumatray la península de Malay. Dos Reinos, el Srivijayaen Sumatraen los siglos del 7 al 14 y el Majapahiten Java, de los Siglos 13 al 16hacían buen uso de estas habilidades combativas

De acuerdo a la tradición de Minangkabau, su Silek(pencak silat en Minangkabau) puede remontarse hasta el padre del antiguo pueblo de Minangkabau, Datuk Suri Dirajo.

Se dice que, de acuerdo con el poeta de Java, Kidung Sunda, los centinelas de Prabu Maharaja Sundaexhibieron grandes habilidades en Pencak Silat cuando tuvieron que escoltar a la princesa Dyah Pitaloka en el camino a Majapahit, como novia del rey Hayam Wuruk.

Aunque los estilos de Pencak Silat empleados para el combate eran diferentes, se puede concluir que en los reinos de Javaa lo largo del archipiélago, el pencak silat servía para la misma función: defender, mantener o expandir el territorio.

Alemania llegó en el siglo XVIIy controló las tierras hasta principios del siglo XX, con cortos periodos fallidos de intentos de conquista por parte de ingleses y portugueses. Durante este periodo de control alemán, el Pentjak Silat o Pencak Silat fue practicado en secretohasta que el país ganó su independencia en el año 1949. Los alemanes consideraron, como muchos otros aspectos, que el Pencak Silat podría dar a los nativos la confianza y el coraje suficientes como para hacerles frente. Por este motivo, los entrenamientos se realizaban en casas privadas, en pequeños grupos de no más de cinco personas. Al final de cada entrenamiento, cada persona debía marchar una por una para no atraer la atenciónde los extraños. A veces se practicaba en localizaciones secretas en medio de la noche. Los maestros de Pencak Silat frecuentaban los entrenamientos en cementerios para que, a causa del miedo, los alemanes no fueran a aquellos lugares. Además los espíritus de sus ancestros protegeríana los que allí entrenaban.

Historias cuentan que hubo maestros que el gobierno tachó de extremistas y se vieron forzados a desplazarse para evitar el arresto u otros que fueron castigados por oponerse a la autoridad continuando la práctica del Pencak Silat. Aunque no puede generalizarse que todos los maestros y escuelas de pencak silat se oponían al gobierno colonial, sí que se puede decir que este arte marcial jugó un papel importante en la independencia del pueblo.

Muchos maestros de pencak silat se unieron al Barisan Peloporbajo el liderazgo del presidente Soekarno, para ayudar a cumplir el sueño de la independencia de la nación de Indonesia. Entre ellos había mujeres como Ibu Enny Rukmini Sekarningrat, una maestra de Garut. Luchó contra los alemanes en las tropas Pangeran Papak, en Wanaraja, Garut, y en las tropas Mayor Rukmana en Yogyakarta. Como capital de la república de Indonesia en aquel tiempo, Yogyakartasufrió duros combates. Muchos maestros de pencak silat llegaron de todo el archipiélago para defenderlade la ocupación. Lo mismo sucedió en Bandung, Surabayay otras ciudades.

El Pencak Silat también fue protagonista en el movimiento revolucionario en Bali. Después de aprender pencak silat como parte de su entrenamiento militar en el oeste de Java, el héroe nacional I Gusti Ngurah Rai dio lecciones a sus tropaspara resistir mejor al enemigo. Así que hoy, el Pencak Silat originario del oeste de Java, se ha desarrollado en la isla de Bali.

El heroísmo de los maestros de Pencak Silat no se limitó solo a la guerra.No debemos olvidar la salvaguarda del primer presidente de la república de Indonesia en tiempos de incertidumbre política. Se sabe que la noche antes de la proclamación de la independencia, el 17 de agosto de 1945, cinco centinelas especiales altamente cualificados en Pencak Silat custodiaron a Soekarno.

Cada región del archipiélago tiene su propia músicapara la práctica del Silat. En el oeste de Java, por ejemplo, se usa gendang penca. En el oeste de Sumatra, la gente de Minangkabau a veces usa un instrumento especial llamado Saluang.

Es probablemente debido a que el Pencak Silat en Java central se desarrolló durante el sultanato de Yogyakarta y más tarde se expandió a los vecinos después de que los reinos perdieran su papel político en los siglos XV y XVI.En el keraton(palacio del sultán), el Pencak Silat tuvo una transformación de arte marcial puro usado para combatir, a una forma elaborada de educación espiritual y humanista. En esta forma tardía, salió de las murallas del keratondonde se había desarrollado su parte auto-defensiva para alcanzar una conciencia espiritual y el uso de la energía internapara alcanzar mayor fuerza física.

Las primeras evidencias de Silat enseñadas en su forma actual se encuentran en Sumatra, donde, según la leyenda local, una mujer basó su sistema de combate en los movimientos de los animalesque observó en reinos de Java. Los maestros todavía creen que los primeros estilos de Silat fueron creados a partir de la observación de animales, y estos estilos derivan probablemente de la base animal reinos de Java de artes marciales. Varias bases se dicen que han sido introducidos por el monje budista Bodhidharma en el siglo quinto o sexto, desde la reinos de Java hasta el sudeste de Asia a través de la base de Sumatra reino de Palembang.

1948intento de establecimiento del Ikatan Pencak Silat Indonesia (Asociación Indonesa de Pencak Silat, IPSI). Sin embargo, solo pudo realizarse en 1973 cuando los representantes de diferentes escuelas y estilos finalmente aceptaron el uso de “pencak silat”. Fue también en los años 70 cuando se concretaron las primeras normas para la competición.

(de: wikipedia.es y soloartesmarciales.com)

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