TRIBUTO AL JEET KUNE DO

A continuación os dejamos algunas reflexiones filosóficas sobre el arte marcial. Las frases con comillas son extraídas del Tao Off Jeet Kune Do.

El  Tai-Ki es sincretismo y conciliación universal.

El yo sólo es importante en relación con la totalidad.

El Arte se vive desde la totalidad y no desde lo parcial.

“Lo nuevo” es mas importante que “lo clásico”.

La evidencia personal es antes que la creencia totalitaria.

La expresión individual descarta la imitación.

El descubrimiento frente a la formación externa.

 

Em cada sesión simplificamos los movimientos y sincretizamos los estilos.

Incrementamos día a día nuestros conocimientos, pero dismimos nuestros prejuicios.

 

No es un incremento diario, sino una disminución diaria,

Elimina todo lo que no sea esencial!

(Bruce Lee)

 

Vacíar la copa es eliminar las preferencias personales, para verla en su simplicidad primigenia.

Estar “a favor” o “en contra” es la peor enfermedad de la mente.

Morar en la «no-mente» es contemplar sin nombrar, ver sin el observador.

 

No buscar es déjarse ir: así todo llegará cuando menos lo esperemos.

Pensar “sin pensar” es como realizar las técnicas sin “hacer”, sin identificación ni apego.

La forma no es echa por “mi”, por el actor, mas bien es algo que sucede a través de mi.

 

La mente es como un río que fluye sin fin, sin fijarse, sin congelarse.

No hay “tu lucha” o  “mi lucha”, no hay “mi estilo” o “tu estilo”, solo hay lucha.

Dejar hacer sin “conseguir”, actuar sin el «actor», la “accion sin idea”.

Ausencia del ego: no hay un experimentador, sino la experiencia.

 

“Estoy vacio de mi y lleno de ti” decía el maestro:

Olvidarse de uno mismo es la clave de seguir.

Seguir es la clave de guiar, guiar es la clave dominar.

 

La conciencia de si mismo es el mayor obstáculo

para la ejecución correcta de toda acción física.

Bruce Lee

 

 

Una afirmación es Zen es en si misma un acto, y no algo que se declare de el.

asi pués no hay lugar para el esfuerzo: todo es normal y nada especial.

No existe una enseñanza fija.

Nada de lo que se pude decir del en es Zen.

 

Sincretismo implica permanecer en el Centro, sin excluir u oponerse, siempre conciliando.

Es del Vacío del que proceden todos los movimientos.

lo sin el Ego somos verdaderamente libres,

el Ego es la prisión y sus barrotes el deseo de liberarse de ella.

Elimina la suciedad que tu ser ha acumulado, desnúdate de ti mismo, disuélvete en la nada.

 

Se como un espejo. Responde como el eco”.

 

Si eres firme como el tronco te conservarás entero,

si te vas por las ramas te extraviarás,

pero si todas fluyen al unísono, obtendrás su fruto.

 

Lo importante es el árbol con sus raíces, mas que sus hojas y ornamentos

Si entiendes la raíz comprenderás todos sus brotes.

(Bruce Lee)

 

La técnica del Arte para liberarnos.

La técnica nos ata, el arte nos libera.

La belleza del Arte transciende la mera ornamentación,

en aras de la singularidad primigenia.

Es armonía en el gesto y la técnica, fuera de moldes o modelos.

No se basa en la fantasía sino en la intuición y percepción personal,

sin condena ni alabanza, sin identificación.

 

No confundir destreza artística con perfección artística.

Su maestría es la liberación de las nociones vagas.

Los maestros en todas las ramas del arte deben ser en primer lugar maestros del vivir.

 

 

Conectar con la  imperturbabilidad de la naturaleza original,

transcendiendo la mera concentración,

porque la forma mas elevada del pensar es un estado de vacío

en el que cesa el monólogo interior.

La concentración es exclusión, la actividad del pensador.

Mediar es actuar sin el actor, el pensador.

 

La concentración es un estrechamiento de la mente

y concentrarse exclusivamente en cualquier aspecto particular empequeñece la vida.

(Krishnamurti)

 

         

Liberarse de los estilos:

ningún estilo es poseedor de la verdad,

la verdad no es algo que se pueda confinar en un receptáculo, en un concepto, un modelo o estilo.

 

La acción real es “sin idea” sin elección ni conflicto, liberadora, flexible.

La relación y el adversario es como un espejo en el que nos vemos a nosotros mismos.

Comprender esto desde la concordancia y el sincretismo de los estilos.

 

No debemos tener ideas preconcebidas.

La verdad esta mas allá de los modelos.

La verdad pertenece al momento, la consciencia

el conocimiento al pasado, la memoria.

 

 

No hay “pro” ni “contra”

si no te expresas a ti mismo, no eres libre.

El entendimiento transciende la aceptación o negación.

no salta a conclusiones.

No censures o apruebes; simplemente observa.

 

Para la consciencia todo es nuevo.

no existe la monotonía, la repetición.

La conciencia es sin elección, sin intención, sin inquietud;

sola, resolverá todos nuestros problemas.

 

Comprender es conciencia continua, sin conclusiones.

 

La descripción no es la Realidad,

la verdad es instantánea, no tiene mañana.”

 

Comprender el problema es disolver las preguntas.

 

La mas alta complejidad lleva a la simplicidad.

no hay mayor belleza que transcender lo ornamental.

 

(Krishnamurti)

 

El artista marcial es el resultado de tres mil años de propaganda y condicionamiento.

(Bruce Lee)

 

 

LA APROXIMACIÓN ESPIRAL

Sigue una línea directa hacia el objetivo.

La simplicidad es la distancia mas corta entre dos puntos.

Se directo, sin rodeos  pero fluye como el círculo,

bordeando tu objetivo hasta encontrar su centro.

Se como la espiral, la síntesis del lo curvo y lo recto.

 

 

EL “CÍRCULO SIN CIRCUNFERENCIA”

Simplifica y despréndete de la forma, y desarrolla tu esencia.

No es desarrollar lo que ya ha sido desarrollado,

sino de continuar con el desarrollo y recuperar lo que se ha dejado detrás.

 

Cultivar la esencia intransferible de la comprensión, de la consciencia.

Las herramientas son la periferia del círculo, y el centro su consciencia, la quintaesencia.

Ambos representan el movimiento en equilibrio con la quietud, el todo con la nada, el yo con el otro.

Sin propósito, sin idea, sin expectativas, sin búsqueda en perfecta atarasia.

Cuando no exista centro ni circunferencia, allí esta la verdad.

 

Cuanto te expreses libremente, tu eres un estilo total.

Bruce Lee

 

EL CORAZÓN DEL ARTE

Estudia todos los movimientos de los seres y comprenderás el Arte

estúdialo y comprenderás a las demás artes,

sus movimientos y su sentir condensados en sus formas y gestos característicos.

Sin libertad no hay creatividad, sin creatividad no hay Arte.

 

APRENDIZAJE

La destreza se enseña, pero la actitud se aprende.

El aprendizaje requiere inocencia: ver y aceptar “lo que es”.

 

OLVIDARSE DE LA TÉCNICA Y ENCONTRASE A  SI MISMO

Primero hacer que el consciente enfoque el problema

y después dejar que el inconsciente maneje la situación.

 

Flotar en la totalidad,

tener la “no-técnica, es tener todas las técnicas.”

El conocimiento y la habilidad que has alcanzado tienen que ser «olvidados»

de forma que puedas flotar confortablemente en el vacío, sin obstrucción.

Aprender es importante, pero no seas su esclavo.

Sobre todo no almacenes nada externo y superfluo…

la consciencia esta en primer lugar.

Bruce Lee

 

LAS ENFERMEDADES

Cualquier técnica por muy valiosa y deseable que sea se convierte en una enfermedad si la mente se obsesiona por ella.

  1. El apego de perder o ganar.
  2. El deseo de mostrar todo aprendido.
  3. El deseo de atemorizar al enemigo.
  4. El miedo al propio miedo.
  5. El deseo de no tener enfermedades.

 

LA ENFERMEDAD DEL DESEO

Estar sin apegos, significa estar libre tanto «si» como «no»,

sin “antes” ni “después”, es estar alerta en el “ahora”.

No hay consciencia ni inconsciencia, solo consciencia.

 

El presente fluye tan veloz que no hay espacio para la disección mental,

por tanto la mente debe estar en constante movimiento,

sin pararse emulando en su análisis digital el fluir incesante de la consciencia,

desliga así tu mente en cuanto adopte tu guardia,

solo así podrás captar y aceptar el vertiginoso curso de los acontecimientos.

 

CONOCIMIENTO E IGNORANCIA

O hacer de la verdad un círculo vicioso.

Hay que romper el círculo, buscando el descubriendo la causa de la ignorancia.

 

El recuerdo y la anticipación son herramientas para la supervivencia,

pero incapaces de resolver el problema de la vida y la muerte;

debemos encararlas con la fluidez mental y la acción inmediata.

 

Actuar es relacionarse con el todo.

Solo la acción parcial o particular es “correcta” o lo “incorrecta”.

la mente siempre se detiene en lo dual, en las preferencias parciales del “si” o el “no”.

 

LA GUARDIA SIN GUARDIA

Haz que tu guardia vea, que sus movimientos surjan del vacío,

que se mueva de modo espontáneo sin meta ni destino.

 

SER COMO LA LUNA

La luna se refleja en la corriente, inmóvil, y se mantiene serena y silente,

mientras la corriente fluye y refleja su quietud dentro de sus aguas turbulentas.

Los diez mil seres se mueven y reflejan ante nuestra consciencia,

ellos son múltiples,  pero la consciencia única.

 

EL CAMBIO PERMANENTE

El cambio permanente es el cambio sin cambio, la fluidez total, el no-hacer del movimiento

Cambiar con el cambio es el estado sin cambio.

El reposo en reposo no es el reposo real.

Tan solo cuando existe la quietud en movimiento se manifiesta por si mismo el ritmo universal.

Nada puede confinarse.

La cosa mas tenue no puede ser atrapada. Asume pureza original”.

 

VER CON LAS MANOS, GOLPEAR CON LOS OJOS

Pégate con tu guardia y haz de esta tus ojos,

y a la vez mírale y haz de tu mirada tu principal arma,

que los destellos de su luz imponga la tuya.

 

Quisiera que pudiéramos de repente golpear con los ojos!

En el largo camino desde el ojo a través del brazo, hasta el puño, cuanto se pierde!

Agudiza el poder psíquico de ver para actuar inmediatamente de acuerdo con lo que ves.

Bruce Lee

 

 

TENSIÓN FLEXIBLE

No estar tenso pero si dispuesto, ni pensando ni soñando,

solo despierto, ni fijo ni móvil, solo fluido,

ni “frío” ni “caliente”, solo vivo, preparado contra cualquier contingencia.

Cuando la mente se detiene y se fija, la consciencia se oscurece.

 

 

LA RUEDA DE LA CONSCIENCIA Y EL ESPEJO DE LA MENTE

La rueda gira cuando no esta unida demasiado rígidamente al eje.

Sin el Axis no hay giro, sin el giro no emerge la consciencia,

la mente que “da vueltas”, en sus giros emula a la relampagueante consciencia.

La Consciencia es el Eje de los ejes, sobre ella gira todo.

Si la mente esta apegada a un punto del círculo no es libre.

Tan solo puede moverse en  los limites de este punto, aislado del todo.

 

Si estas completamente consciente,

no hay espacio para un concepto, un esquema, «el contrario y yo»;

existe un abandono completo.

Bruce Lee

 

 

Cuando no hay obstrucción,

los movimientos del hombre del JKD son como destellos de relámpagos

o como las imágenes reflejadas en el espejo.

Bruce Lee

 

 

LA FORMA SIN FORMA

 

Donde exista una dependencia de la forma, no existe el camino verdadero”.

Cuando la técnica proceda de si misma, ahí esta el camino.

Sin técnicas o doctrinas, es exactamente como tu eres.

La forma sin forma abarca todas las formas,

como no tiene camino, puede adaptarse y aprender de todos los caminos (estilos).

Utiliza todos los caminos y no esta limitado por ninguno,

por consiguiente, usa todas las técnicas o medios que sirven a su fin.

Bruce Lee

 

NADA ES MEJOR QUE NADA.

 

Favorecer la “no-forma” es asumir todas las demás.

La primera es la matriz de la que emanan todas.

 

Del mismo modo el “no-estilo” es el hermano de todos los sistemas,

 se adapta a todos, se entiende con todos.

No usa moldes porque el es el Molde del que emanan todos.

Va a la fuente y no se queda en los afluentes.

Se alimenta de todos y todos son alimentados por el.

Su marca es la totalidad, su valor la libertad, su característica, la simplicidad.

 

La Forma es lo arquetípico, lo ritual, el Modelo.

El combate es lo real, lo sin-forma, fluido, creativo.

La forma es el combate cristalizado, limitado, sistematizado.

El combate es la forma desnuda, desmenuzada, expandida, variada, libre.

 

La expresión no se desarrolla mediante la practica de la forma;

sin embargo, la forma es una parte de la expresión.

La mayor (expresión), no se encuentra en la menor (expresión),

pero la menor se encuentra dentro de la mayor.

El tener la -no-forma» no significa no tener «forma-.

El poseer la “no-forma” se deriva de tener forma.

 

No practicar realmente no significa la ausencia de algún tipo de practica.

Lo que significa es la practica por medio de la no-practica.

Cultivar la practica mediante la practica es actuar con mente consciente.

Es decir, practicar una actividad enérgica.”

Bruce Lee

 

 

TAN SOLO UN NOMBRE

 

Existe un anhelo poderoso en la mayoría de nosotros para nombrar

vernos como instrumentos en las manos de otros

y de esta manera librarnos de la responsabilidad de actos

que están dictados por nuestras propias y dudosas inclinaciones e impulsos.

 

Tanto el fuerte como el débil se agarran a esta coartada.

El fuerte culta su malevolencia bajo  obediencia

también reclama su absolución proclamándose a si mis  el instrumento

como elegido de un poder superior.

De forma similar tenemos mas fe en lo que imitamos que en lo que originamos.

No en lo podemos derivar ningún sentido de absoluta certeza

de algo que tenga sus raíces en nosotros

El sentimiento mas punzante de inseguridad procede de estar solos

y nosotros no estamos solos cuando imitamos.

Esto es así con la mayoría de nosotros;

somos lo que los demás dicen que somos.

Nos conocemos principalmente de oídas.”

 

Para llegar a ser diferentes de lo que nosotros somos

tenemos que tener alguna consciencia de lo que somos.

 

Sin embargo, es curioso que la gente que esta sumamente insatisfecha,

que anhelan al máximo una nueva identidad,

tengan la menor de las autoconsciencias.

 

Son transparentes y sus cualidades no deseadas persisten a través de todos los

intentos de autodramatización y autotransformación.

Es la falta de autoconsciencia lo que nos vuelve transparentes.

Bruce Lee

 

MIEDO Y ORGULLO

 

Cuando estamos absolutamente ciertos de nuestra valía o de nuestra falta de valía,

somos casi impermeables al miedo.

Así pues, un sentimiento de desvalimiento máximo puede ser una fuente de valor. 

Todo parece posible cuando estamos absolutamente indefensos

o somos absolutamente poderosos y ambos estados estimulan nuestra credibilidad.

 

 

 

DESCARTAR LO SUPERFLUO

 

Absorbe lo útil y descarta lo superfluo, asimila lo esencial y no acumules lo prescindible.

Blandir la Espada de Ockham.

Se Sencillo

 

 

 

NATURALIDAD Y FLUIDEZ

 

Ningún método puede captar lo que esta vivo.

Los métodos o formas son la brújula para no perderse en el camino,

forman parte del mundo de la mente.

 

La verdadera comprensión surge de la consciencia,

la consciencia va mas allá del método, es movimiento vivo, espontáneo.

Los métodos no pueden captar la verdad.

 

La verdad es una “tierra sin caminos” donde “se hace camino al andar”.

Todo está en movimiento, es cambiante, va mas allá de la forma.

El estatismo conduce a la muerte.

 

 

“NO-ESTILO”

 

El estilo es fruto de la maduración  personal, de la práctica continuada.

La taxonomía aporta recursos o formas, pero sin ánimo de limitar al practicante.

Es una escalera inicial, un motor de arranque,

para después ser transcendido por la comprensión personal, intransferible.

La técnica se puede enseñar, el estilo personal solo se puede aprender.

 

La Verdad Universal de las artes marciales esta mas allá de cualquier estilo particular.

 

 

LAS FORMAS

 

Son sólo el motor de arranque.

el punto de partida pero no la meta.

 

Tener la no-forma no implica no tener ninguna forma,

la no-forma (fluidez) es la base de todas las formas.

“No practicar” implica permanecer mas allá de la forma.

 

No imitar ciegamente los modelos del maestro.

El maestro solo es un “señalador del camino”.

 

Los estilos se institucionalizan con formas artificiales pero el combate es natural.

No confundir la simulación del combate con el combate real.

La realidad esta viva, sólo se puede diseccionar la realidad muerta.

 

La verdadera forma no es mas importante que el hombre que la practica.

La verdadera forma fluye libre en el momento, fruto de la captación de este por la consciencia

Solo la consciencia puede captar en el ahora la forma que “es”, no la que “debiera ser”.

 

El combate es algo vivo, cambiante, misterioso, sorprendente, crudo.

La fantasía solidifica y condiciona lo que es fluido.

Vemos la realidad (el combate) a través de “la imagen” no directamente, con simpleza.

No hay elección, ni escape, solo “lo que es”.

Hay que realizar técnicas vivas no muertas.

No ver el presente a través de los modelos o antiguos (formas)

sino a través de la consciencia, de modo directo.

No actuar desde la memoria, sino desde la percepción.

DIFERENCIAS CON OTRAS ESCUELAS

La primera y mas importante diferencia es que la mayoría de las escuelas mas conicidas (sino todas), que parten de una estructura definida en base a katas, como las escuelas orientales, o en base a combinaciones o rutinas como en las occidentales. Por el contrario en TAIKI, si bien existen katas (que no en el Lienkwondo), estas ocupan un lugar secundario, siendo consideradas mas como composiciones o coreografías de tipo artístico o como rituales de tipo tradicional que forman parte del legado de cada escuela y su historia, como sucede en las actuales artes marciales. Por ese motivo en el Taiki Budo, por ejemplo, se enseñan katas antiguas de Japón y, con el tiempo también se imparten las propias de nuestra escuela; de este modo mantenemos un lazo respetuoso con la tradición y, a la vez, siguiendo el modelo sincrético que las hace evolucionar, también aportamos algo en la medida de nuestras posibilidades y contexto histórico y cultural propio. Sin embargo la base altenativa a la katas la constituyen las MATRICES. Etimológicamente esta palabra alude a un molde, soporte o marco que se emplea para darle forma a algo, es decir, algo así como un modelo combinatorio de formas primigenias a partir de las cuales se forma y se replica algo. Las matrices forman, por consiguiente, parte de la Combinatoria, que es el fundamento del que salen todas las katas o series combinatorias de las diversas artes marciales. Entendemos que esta es la fuente y en el estudio de esta nos centramos como elemento primordial.

Cada matriz, como en Matemáticas o como en el las imágenes del I Ching, compendia y ordena una serie de combinaciones que debidamente aplicadas por filas, columnas, diagonales etc. corresponden a los diversos niveles o planos de conocimiento por parte derl practicante. Dentro de una misma matriz puede haber técnicas de planos o niveles técnicos diferentes. Las matrices pueden ser de movimientos, técnicas simples, combinaciones, e incluso de imágenes o estrategias.

La segunda gran diferencia es que en TAIKI no existen combinaciones fijas estándar. Existen modelos combinatorios que, aplicados en función de los diferentes propósitos precipitan en series parcialmente improvisadas que siguen un patrón pero se van adaptando (fluyendo) de acuerdo con las reacciones del contrincante. En consecuencia, con unas pautas mínimas y con unos límites pactados se deja que el practicante vaya fluyendo con sus reacciones pero sin seguir la técnica “por el libro” sino leyendo sobre la marcha los movimientos de su atacante hasta adaptar su guardia, posición y contragolpes. Estos límites se van reduciendo poco a poco, hasta que es capaz de personalizar ese modelo de respuesta a todas la variaciones y situaciones imaginables.

Veamos un ejemplo. Normalmente cuando se enseña una técnica se repite miles de veces una defensa del costado y un directo, siempre en la misma distancia, ritmo, ángulo, potencia, etc. Después se pasa a otra para el costado contrario, luego a la cabeza y por último a la partes baja. En el TAIKI, al contrario de este método mas analítico donde se va de la parte al todo, se hace mas hincapié en la filosofía contraria: se pone al alumno en una situación en la que debe defender los cuatro costados (se definen esos limites) y no centra su atención en hacer perfectamente la defensa “x”, sino en percibir todo su espacio corporal y defender los cuatro costados para después contraatacar.

En este segundo método mas sintético, los movimientos, al no ser tan concretos y definidos permiten al ejecutante estar mas pendiente de factores fundamentales como el timing, el ritmo, la distancia, las reacciones del atacante etc. No pretendemos decir que un método sea mejor que el otro; ambos son necesarios, pero consideramos que el método analítico (mas característico de las escuelas orientales son sus rígidas katas) y el analítico (mas “occidental”), son complementarios. Sin embargo en el Taiki, si bien se combinan ambos, de entrada se da mas protagonismo al segundo por dar este una visión de conjunto mas amplia y aportando mas fluidez. En vez de pasar horas y horas como en Oriente hasta conseguir el golpe o corte perfecto, sin dejar de repetir este un mínimo de veces en las rutinas de calentamiento, se pasa tempranamente a esta fase donde, a modo de sparring se hace que el alumno desde el primer día haga los movimientos mas “realistas”, sin preocuparse excesivamente del “modelo ideal”. Poco a poco, según vaya mejorando sus destrezas, este modelo ideal o Kata será el fruto de los años de práctica y meditación.

 

 

LOS GRADOS

Existen distintos niveles de Alumnado:

0-Aspirante; Cinto, fajín o batik blanco. En este nivel se está a Prueba, pues se está ganando el Derecho de Admisión, que es potestad de la Escuela. El aspirante ostentará el Cinto Blanco una vez admitido con su correspondiente traje.

1º Curso, iniciación: Cinto, fajín o batik Amarillo/Naranja. En este nivel se comienza con las Adquisición de Conocimientos Básicos. En ese caso ya ostentará el Cinto Amarillo o Naranja.

2º Curso, fundamental: Cinto, fajín o batik Verde/Azul. En este nivel se comienza con la Adquisición de los Fundamentos propios de la disciplina. En este caso ya ostentará el Cinto Verde o Azul.

3º Curso, avanzado; Cinto, fajín o batik Marrón. En este nivel se comienza con la Adquisición de los Principios Avanzados propios de la disciplina. En este caso ya ostentará el Cinto Marrón. Podrá optar a ser Asistente. A partir de este nivel se deberá optar por una de las tres categorías.

4º Curso, experto: Cinto, fajín o batik Negro. En este nivel ya se ha entrado por pleno derecho a formar parte de la Escuela. Es el comienzo del Camino de Iniciación del Conocimiento del Taikí.

LA YALIKA

El TAIKÍ, además de ser un propósito personal, es el inicio de una Escuela, es decir, el comienzo de un nuevo modelo de enseñanza. Por ese motivo, al igual que los aikidokas obtiene la hakama una vez pasan la primera etapa de la iniciación en su arte, en el esta escuela la prenda homóloga es la yalika. Su tenencia implica un servicio y una entrega con la escuela.

Una de las formas de iniciarse como miembro de la Escuela Lien Shan es la de recibir de manos del Maestre, una Yalika, prenda en forma de vestidura, malla o cota que se coloca sobre el traje básico de TAIKÍ, es decir, es una prenda que se empleará preferentemente durante las clases.

GRADOS

Normalmente se promociona un grado al año. La progresión técnica se evalúa conjuntamente con la asistencia que debe ser justificada mediante los correspondientes controles de clase. Cualquier promoción de grado debe ser propuesto, siempre y de modo obligatorio, por el monitor/instructor/profesor. Debe estar motivada mediante la correspondiente evaluación del proponente y debe estar acompañada del correspondiente justificantede control de clase.

EL KAMON DE LA ESCUELA

EL KAMON DE LA ESCUELA

Se denomina mon (紋?), monshō (紋章?), mondokoro (紋所?), o kamon (家紋?), a las insignias de los diversos clanes que existieron durante el periodo feudal de Japón. Es la insignia familiar, el escudo de armas, que además representa el apellido o linaje de la familia.

Corresponden a símbolos, en su mayoría, redondos, con diseños estilizados de flores, pájaros, plantas, fenómenos de la naturaleza, hasta flechas, que representan “la marca registrada” de una familia. Tales diseños están íntimamente ligados a la historia y la filosofía de los antepasados.

Comenzaron a utilizarse en el periodo Heian (entre el año 794 y 1192) por las clases altas, con el propósito de identificar sus propiedades. En el período Kamakura pasó poco a poco a usarse por la clase samurai, quienes utilizaban estos emblemas en las banderas y estandartes para representar a sus respectivos clanes en las batallas que llevaban los samuráis cuando luchaban en masa y aparecían montados a caballo y que servían para distinguir a ambos bandos.

Los emblemas de guerra eran más simples en comparación con los de casa pues debían ser reconocidos desde lejos. Poco tiempo después el kamon pasó a utilizarse por distintas clases, inclusive por los plebeyos, y debido a esto el gobierno comenzó a gestionar la forma de los diseños que elegía cada familia.

El kamon tiene un diseño sencillo monocromo y circular de 2 ó 3 centímetros de diámetro y se lleva en la parte posterior del cuello en la mayoría de las veces. En la heráldica japonesa, a diferencia de la nuestra, el color no es importante.

En nuestro caso, el kamon de la Escuela está compuesto por la Flor de la Camelia. Es la flor que simboliza el sincretismo entre el Oriente y el Occidente, pues es una flor que procediendo de Asia se ha aclimatado perfectamente en Galicia tomando una identidad propia hoy en día. Es otorgado por el Dojo de la Flor de la Camelia y reconoce a su portador, la pertenencia a esta escuela  y su conocimiento del Taiki.

LIENKWONDO

El Lienkwondo es la vía estrictamente marcial del Taikí. Es la evolución del arquetipo del guerrero moderno aplicado a la vida cotidiana y no con fines de peleas o guerra. El principal objetivo es la eficacia en combate o defensa personal, sin perder de vista el mejoramiento psicofisico y la realización personal.

Su aprendizaje se inicia con una  entrevista personal del Maestro, consensuando el enfoque y las disciplinas de partida de la etapa inicial. Se exige máximo posible de compromiso. El programa no es rígido. Hay unos contenidos generales mínimos para cada grado y, el resto se adapta lo máximo posible a cada alumno o grupo de trabajo.

Filosóficamente, nuestra escuela empatiza y se inspira en muchos conceptos del Jeet Kune Do. Bajo nuestra óptica, entendemos que estos reflejan perfectamente los ideales de las artes marciales desde un punto de vista universal, independientemente de los enfoques étnicos o culturales del estilo de cada país.

Dado que el Término Jeet Kune Do es propiedad registrada por la familia de Bruce Lee, nuestro sistema, el LIENKWONDO, basado en este ideario, parte de el para aportar nuevos valores y filosofías ligadas a la práctica del arte marcial.

A diferencia del TAIKIDO, que tiene una estructura en la que pesa mas lo oriental, el Lienkwondo es mas “occidental” en cuando que este último no tiene katas y pesa menos la metodología y jerarquía oriental, que es mas rígida.

 

ARTES MARCIALES MIXTAS?

Puede decirse que ese arte es MMA, si entendemos por estas siglas artes marciales mixtas. Pero no es el MMA de espectáculo violento que podemos ver en la actualidad. Al igual que el JKD, el LKD se centra en el desarrollo técnico y corporal de la persona fuera del contexto de las competiciones y el espectáculo. En consecuencia, las diferencias con el MMA son múltiples y, fundamentalmente, este punto de inflexión es el mejoramiento personal y a defensa personal. El proyecto de Fundación para el entendimiento Oriente-Occidente. Aporta a la sociedad un modelo sincrético de comunicación, tomando como base las Ciencias Humanas.

La Escuela del Dojo de la Camelia, de Disciplinas Artísticas. Su objetivo es dar un nuevo enfoque para la práctica de las artes y disciplinas. El cometido de nuestra escuela no es promulgar ningún credo religioso ni filosófico sino, por el contrario, promover la libertad individual y la transformación y recuperación de la persona.

ABSORBER LO QUE ES ÚTIL

En lo que respeta a la técnica, la idea del LKD es absorber e integrar las técnicas más útiles provenientes de las diversas escuelas marciales. De acuerdo con esto, en el LKD se añade a los citados conceptos, por un lado una panoplia de técnicas de combate; y defensa personal, por otro.

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